在潮汕有一个特别的现象，如果你问潮汕人当天日期，他们是不会回答你几月几号的，而是非常自然地跟你说，今天农历几号，有时记不太清楚，便会以初一十五为基准进行推算。

那是因为，农历每月初一十五，是潮人生活中重要的日子，信奉神明的人们或到老爷宫，或于家中“拜老爷”。

网络上常戏称，“你让潮汕人六点起床上班，他们可能不太愿意，但你让潮汕人六点起床‘拜老爷‘，他们三点就起来点香了。”

心诚则灵

拜老爷是潮人生活中一件重要的事情，钱纸、香油是不可缺少的。走在潮汕街头巷尾，特别是老爷宫的附近，钱纸摊是极多的。走过去与摊主交流，得知“有的人买多一次可达数百元，有的人买几张钱纸、三根香也可以。”量力而行，没有太多的限制，每个人都能够表达自己的愿望。

走近祭拜的人们，倾听他们祈祷的内容。人们多是希望自己家里人能够平安健康，做事顺利。当家中有事，人们往往会找神明倾诉祈祷，同时通过自己的努力，脚踏实地克服困难。

但行好事，莫问前程。大龙香是大日子才会有的，一般是在神明生日或者是“闹热”（即社日）。大龙香的制作精良，寄托着人们对美好生活的向往。潮人非常清楚，好生活是要通过脚踏实地奋斗获得的，但这并不妨碍潮人对神明的祭拜，传统的根难以割断。

庙宇承载无声的力量

城隍庙内，惩恶扬善，对人们的道德要求不言而喻。双手合十，举头三尺有神明，潮人有着严格的自我道德约束和正确的是非观。

古诗词书写在墙壁屋梁，除了领域古人智慧，还能够欣赏精美的书法，好学好读体现在细节处。高挂的竹编油纸灯笼是一项非常精巧的古老手工艺，所题写的字显示着必要的信息，这是潮人盼望“阖家平安”的诚心期许，烛光摇曳，明灯映照我心。

厝角头，嵌瓷让历史故事在屋顶上活了起来。潮人选择三英战吕布、罗通扫北这些家喻户晓的故事作为嵌瓷的题材，宣扬正直与道义。

横梁上的壁画同样讲述着故事，尹喜求书便是一例。尹喜，《庄子·天下》将他和老子并列，称为“古之博大真人”。官至周代大夫，时任大散关令，遇老子西出函谷关，求得《道德经》五千言。《道德经》素朴、平易、恬淡、柔顺、无争等特性，默化出潮人包容的性格。

坚定的守护

有庙宇的地方就会有榕树，周边的环境也会十分雅致清幽。潮汕地区人们聚族而居，人们要生存就要有水。亚热带气候区的潮汕适合榕树生长，又需要神明保佑。时间以百年计，渐渐地榕树也就长出长长的树须。这是岁月的见证，时间的守护。

老爷宫的占地面积有大有小，并没有硬性规定。如若是面积较大的，里面自然少不了养一些动物，龟是极为常见的。龟是长寿的象征，在老爷宫内安静地生活着。猫的生活也是极为安详的，或许有时候会有偷食香油的老鼠前来扰乱老爷宫的安详，猫是有办法解决这个问题的。午后，安静的老爷宫内安详的猫，人心也安静下来。

单从以上的图片解说，“潮汕人迷信”的片面化标签或许能更多地被理解、正名。祭神本就是中国传统习俗，只是潮汕地区、闽南地区等更为热衷。潮学君认为，潮汕人拜神更多是心灵上的寄托与宽慰，拉开历史的进度条，了解事物发展规律，你就能明白，为何求神拜佛能成为本地域鲜明的符号。

这是苦难史下的信仰，地处省尾国脚自古便注定是个多灾难之地。黄挺老师在《潮汕史》里统计，潮汕地区单单在明朝一朝就发生严重的风灾27次，水灾38次和旱灾21次。生命安全在大自然威力下岌岌可危，生存的本能促使人们“求天放过”。到最近几年，台风常与我们擦肩而过，老人家们便会说，潮汕是个福地，有老爷保贺。

还有兵事、外寇带来的人祸，此处不做具体展开，但从潮州府城内，据说因“仅存三户人家幸免于屠城之难“而命名的”三家巷“，便可知彼时的生灵涂炭，水深火热。

潮汕人这一唯心的习俗，反而反映出淳朴、善良、正直、诚信、忠义的特性，不失为一群简单又可爱的人。

图片

杨梓跃

文案

杨梓跃

审核

陈雍威涵

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