科学与人文的冲突与共融

——兼论后人文主义语境下的数字人文

作者信息

王宁，上海交通大学人文艺术研究院教授，博士生导师

原刊《武汉大学学报（人文科学版）》年第4期，本微刊被授权转载。

摘要

作为一种来自西方的理论思潮，后人文主义近年来已经进入中国，并对传统的人文主义甚至人文学科构成了挑战。实际上，中国的科学与人文思潮来自西方，在新文化运动中同时登陆中国，它们的和谐相处和互动、互补及共融为我们今天评估后人文主义奠定了一定的基础。确实，“后人文主义”思潮在西方的兴起表明，在当今时代，人类也如同那些有生命的动物和植物那样，仅仅是自然界的物种之一，他们的存在和发展在很大程度上也依赖于自然的法则。如果我们看不到这一事实，就无法合理有效地发展人类自身。后人文主义是伴随着人文主义的危机而来的，但是也与人文主义有着某种延续性。它告诉我们，过高地估价人的作用的时代已经结束，人类的演化已使其进入一个“后人类”阶段。在这样一个阶段，人类再也不是地球上唯一的具有理性的生灵。但是人类可以发明创造出各种奇迹，有些创造出来的奇迹甚至连自己也无法掌控。虽然后人文主义的兴起对传统的人文主义和人文学科构成了挑战，但是用科学的方法来促进人文学术的教学和研究仍不失为一种适当的理念。因此，数字人文概念的提出，完全可以在科学与人文之间架起一座桥梁，并在二者之间建立一种新的互动、互补和共融关系。

如果我们不否认“文化理论的黄金时代已成为过去”的话，那么我们就应当承认，我们现在确实已经进入了一个“后理论时代”。在这一时代，文学和文化理论再也不像以往那样具有解释一切的力量。理论只能有效地解释我们周围的文学和文化现象。在所有那些“后理论”（post-theories）中，后人文主义正日益变得具有影响，并且与我们的工作和生活关系愈益密切。这种情况不仅存在于西方，而且近年来也开始出现在当今的中国。后人文主义作为一种文化知识潮流，率先吸引了文学批评家和人文学者的批评性和学术性







































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