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大家好,我是江阳沽酒客,昨天为大家讲了大年初九的年俗文化,今天继续为大家分享关于大年初十的年俗文化。
大年初九是天公日,就是天的生日,而今天则是地公日,就算大地的生日。我们的老祖先很早就有对天地的原始崇拜,在朴素的唯物主义世界观里,中国先辈们认为天地孕育万物,天父地母是我们对天地最高的崇敬。
古代天地君亲师,天地应该是并列在首位的。非常符合阴阳理论。民间还有一个顺口溜这样来表达地生日的重视:
混沌初开成天地。好比爷(爹)娘不多异,
今天要唱祭地歌,祭地生日他欢喜。
人畜房屋都依地,米麦百谷都生地。
菜蔬风味拿来祭,人生忠孝与节义,
唯有土地赖以立,作事须求踏实地。
不浮不躁心有明,来年丰富皆因地。
我唱的歌心虔诚,一心一意守故地。
这一天,中国传统民俗要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸。凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至要祭祀石头,石头在古人看来就算地的化身,而初十又跟石头的石谐音,所以就有了这样的丰富。
这一天由于的土地的生日,所以这一天古人认为不宜动土,不宜做一些建筑类的事情。当然其实没有科学工作,却有一种对土地尊重的仪式感。
天地是一个很大的概念,我们这个国度其实对天人合一,顺其自然的事情很讲究。我们并不是屈服于天地,而无所作为,而是去遵循天地的规律,日月星辰,山川河流,我们取之有道,绝对不去肆无忌惮的破坏。
因为有了这种被某些人觉得不科学的迷信,在过去山河才能幸免无恙。而这种其实就算对大自然的敬畏,其实是一种信仰。它不能简单说是迷信。这样对他不公平。
有趣的年俗习惯在今天还有不少,比如人们把石头和丰收联系在一起,应该是从初十的十音化来。十与石同音。这一天,中国民间忌动石器,不搬石头,习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。中国老祖宗从来不会把一些所谓的没有生命的物体,简单地用科学去藐视它们。
过去它们还会在除夕这天,在这些石器上贴春联,然后在初十这天来历之前,它们都处于休息状态,是禁止使用的。过了正月初十日,则可以开封使用,无所讲究了。
但是今天哪里有哦。时代发展,初一就开始工作的人很多,不过农村则可以,因为确实用不了太多,大多数时候还不是农忙时刻。
还有一点,关于石头节,应该还能追溯更久远,大概是跟原始人类对大山及石头崇拜有着源流关系。
因为墙基用石头垒砌,而且这一天还有“老鼠嫁女”的说法,不看国人也对老鼠痛恨,但是过去也不是一棍子打算,比如到了这一天中国民间传说是老鼠娶媳妇的日子,亦称老鼠娶亲日,俗称十指。中国民间孩童习惯踢葫芦玩耍,称为“老鼠嫁女”。大概是因为老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故,老鼠又有鼠患、鼠疫让古人头痛,这一天倒是也顺便尊敬它一下。
有些地区,习惯用谷面作蒸食,称为“十子团”。夜晚时,放置于墙角土穴等处供老鼠吃。在古代的时候,消灭和讨好是会同步进行的,未必矛盾,有时候多一事不如少一事,能够有点心理安慰东西,还是有人愿意做的。不过我想这个东西恐怕不大会保留到今天。
倒是地的生日,我们还值得去做一些仪式感的东西,毕竟今天好多人没有信仰,除了法律约束以外,他们也常常钻空子,做一些破坏土地的事情,假如从小就有这一些意识,我们的河山应该会更加美好吧。