堕胎的罪过比什么都重

　　近代科学家告诉我们，没有一样东西可以独立生存，过去以为有，现在发现了没有。宇宙之间所有万事万物它是个网状，网状交缠，密切相连的，这样存在的，没有独立存在的。好像我们人的身体，差不多是五十兆细胞组成，五十兆的细胞它统统都有相连，像电网一样，像网络一样。信息完全相通的，绝对没有一个细胞是独立存在，新陈代谢是它正常的一个现象，就是波动现象。整个宇宙是一个自己，宇宙之间一切人、一切事、一切物与自己息息相关。我们起心动念要负责任，起一个恶念，说不定别的地方就有灾难发生，不可以起恶念。什么是恶念？贪瞋痴慢疑，佛教说这是五毒，这个念头不好，对自己身心有伤害，对世界带来灾难。贪心感应的是水灾；瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升。我们遇到不高兴，发个脾气，你想我又把地球温度增加一点了，真的是这样的，不可以的。愚痴是风灾，傲慢是地震，怀疑麻烦更大，我们讲山崩地陷，地陷下去了，这是怀疑。怀疑对人身体，免疫能力破坏了，信心增长免疫能力，怀疑破坏免疫能力。这叫存心。现在人普遍都是贪瞋痴慢疑，情绪都是怨恨恼怒烦，不好。造作，言语、造作都是杀盗淫妄，这个世界怎么可能没有灾难？如果我们能够用真心，这灾难全化解了。这十五个字不得了，走到全世界你到处都看见。 　　前几天有个同学送了一份资料给我看，是联合国世界卫生组织发表的一个信息。最保守的估计，全世界每年堕胎五千万，两年就一个亿。第二次世界大战打了四年多，差不多四年半，战争死了多少人？死了五千万人。现在堕胎一年就等於第二次大战死亡人数的总数，这还得了！这杀的人不是别人，是自己的儿女。世界灾难怎么来的？就是这么来的。我看到这个报告，我知道这是灾难第一个因素，这不得了。所以我想想古人两句话，我一生都没搞懂，看到这个我明白了。古人讲两句话，「万恶淫为首，百善孝为先」，我以前不懂这个。这个淫底下有杀，杀什么？杀自己的儿女。一年杀五千万，两年杀一个亿，这个世界能没有灾难吗？太可怕了。为什么世界会变成这样的？你仔细去观察、仔细去思惟，你就全都明白了，你一点都不疑惑。

【净土大经科注 　　（第六十四集） 　　/11/29 　　澳大利亚图文巴市南昆大 　　档名：02--】

　　 　　这一个现象的恶业不但是非常严重，在今天社会上已经到泛滥的程度了，所以社会不安定，动乱频繁，天灾人祸，追究起根源，这未尝不是其中一个重要的因素。中国古人常讲：「万恶淫为首，百善孝为先。」所以中国古代的教育，我们在《礼记．仪礼》里面看到，「男女五岁不同席」，五岁男女就不可以坐在一起了。为什么？防微杜渐。今天我们在报纸上看到，十三岁的女孩，十三岁到十五岁的女孩怀孕堕胎的比比皆是，这还得了吗？要想这个社会不动乱，几乎是不可能的。民主自由开放，后果是社会大乱，人心不安。现代人都说专制不好，古时候这些帝王是不是专制？细细去读历史，去探讨，古时候这些典章、文物、制度，我们会发现，现代人把专制这个帽子加在他们头上，非常不公平。他们不是专制，他们真正有慈心、有爱心，保护社会，为人民幸福著想，虽然有一些措施，大家感到不方便，这个不方便是小事，你得到一生的安定、和平、繁荣、兴旺，这是大幸。换句话说，牺牲小的自由，得来是大的自由；忍耐一点小的限制，得来是永恒的幸福。 　　我们看看现在你所得到的，实在讲在这个社会上，放纵贪图名闻利养、财色名食睡，你得的是小利益，你自己身心不安，生活在恐惧之中，也让整个社会不安定。人人都生活在苦难当中，诸位细细想想，你这一点的民主自由开放，付出了多大的代价。我们仔细思惟，得不偿失，你所得到的十分之一，你所失掉的十分之九。所以我们细心去省察，还是古人的方式有道理，古人叫你牺牲忍受十之一、二，你所得的幸福荣幸十之七、八。世间要想做到十全十美，决定不可能，从比例上来计算，这是人力可以能够控制的。所以今天人不读圣贤书，不知道圣贤的大道，将佛菩萨世出世间最极究竟圆满智慧的教诲，看作迷信，看作落后，看作不合时宜；古圣先王的制度典章，称之为专制，称之为独裁。我们现在人所立的这些法律，所制定的这一些规章，以为这是先进的，符合民主的，符合科学精神的。可是实施的效果，跟古代的社会两下一对照，相差的距离太大太大了。原因到底出在什么地方？古人所说的，不读圣贤书之过。 　　注解里面，在这一段引用佛经里面一段话，说得很好，「佛言，人於世间，不犯他人妇女，心不念邪僻，从是得五善」。世出世间大圣大贤教导我们的，总离不开善因善果，恶因恶报。能够遵守佛的教诲，五戒里面「不邪淫」的戒，十善里面「不杀生、不偷盗、不邪淫」，佛讲它有五种善果。第一种，你可以能保住你的财富，不至於失掉。第二种，你守本分、守规矩，你不怕县官。从前县官是管司法的，像现在的刑警，你不会怕他们，你不犯法。第三个你不畏人，你的心行正大光明，没有做过见不得人的事。这是世间之善，我们讲的花报。果报，他没有学佛，他没有求生净土，果报在人天，佛说得生天上，生天天上玉女作妇。五者从天上来，下生世间，多端正妇。佛讲五种果报，三种是现世人间的福报，两种将来死后生天，享天福。 　　佛又说：「人於世间淫佚，犯他人妇女，从是得五恶」。这是你破戒作恶，你也得五种恶报，也分今世后世。第一种，家室不和，数亡钱财。你的财产会流失，你一家不和，这个果报就很可怕，谚语里面常讲：「家和万事兴」，这个家不和，这一家必定败亡。我们仔细观察现在的社会，犯这种过失的，闹婚变、离婚，现在在这个社会上离婚率多高，离婚家庭就散掉了。如果有妻子儿女，这是对儿女不负责任，给儿女最严重的伤害，最严重的打击，这个罪过后报就不得了，今天社会上没有人讲这个道理。佛说第二个恶报，在现在表面上是看不见了，在从前你这是犯法的，一定要受法律的处分，要坐牢、监禁，还要惩罚，现在这个跟古时候的法律不相同了。虽然现在果报没有像从前那么样的严重惩罚，可是阳间不惩罚你，阴间惩罚比阳间还要严重。第三自欺欺人，在大庭广众之下，身心不安。可是今天这个现象似乎也很淡薄了，为什么？脸皮愈来愈厚了。从前人说老实话，还有一点良心，做了坏事情还心不安。现在没有了，良心没有了，所以他也不懂什么安与不安，贪瞋痴达到了极处，可是将来的果报一定比古时候造作这种恶业，要重得很多很多倍。第四种，来世的果报，佛说了死入太山地狱中，受炮烙的刑罚，千万亿岁才能够离开地狱。第五，从地狱出来之后，堕落在畜生道。畜生道里面，我们晓得有许多畜生道，淫佚不避母子，亦无节度，堕落在这一类里头，佛说果报之凄惨，果报之苦，说之不尽。 　　凡夫肉眼见不到因缘果报的真相，其实这些因果报应都在现前。《感应篇》这一句里面，注解的文字特别多，我们翻开来有很多页，举出历史上这种果报的事相，目的无非是警惕我们，凡夫没有看到实际上果报的事例，他很难接受。这个书上所引用的几十个例子，古人的例子，现代一些人看到古人所写的这种情形不相信，认为这是古人劝人为善的，未必真有这个事实。可是聪明人，你看看古人所写的这些，然后再冷静观察现实社会，两下一对照就明了了，就知道古人所说的是可以相信的，我们应当信守，自求多福。佛法讲修行，这个是修行第一桩大事，修正我们贪念的习气，修正我们淫佚的行为，你能够得，我们讲很现实的，你能够得健康长寿之道。每一个人都喜欢自己健康长寿，健康长寿第一个因素是心地清净，如何得清净？寡欲就清净了，欲望少，欲望很低。色欲是其中重要的一个，「财色名食睡」都要淡，愈淡愈好，愈少愈好，你的身心健康。【太上感应篇 　　（第一四七集） 　　/1/7 　　新加坡净宗学会 　　档名：19--】

　 　　这是在我们这一节里面最后的一句，在这个段落里面，这是属於家庭生活里的这些过失。『堕胎』是杀人，不是杀别人，是杀子女，子女至亲，这个罪过极重，现在人往往都疏忽了。这个冤冤相报，不得了！子女到你家来投胎，佛法里讲得很清楚，四种缘来的：报恩、报怨、讨债、还债。他要是报恩来的，你把他杀掉了，变成将来仇了，恩将仇报；报怨来的，这个怨就更深了，以后这个毒害没有法子想像；他还债来的，你把他杀掉了，从还债又结了怨仇；从讨债来你杀掉他，怨中又加上了仇杀，不得了！后果不堪设想。世间人见不到，不晓得因果通三世，不知道一时所造的罪业，会招来生生世世的后患，这个事情怎么能做？

【太上感应篇 　　（第一八四集） 　　/4/2 　　新加坡净宗学会 　　档名：19--】

　　问：「孙子在大学时候，学校会养小老鼠做实验，现在参加工作还是如此，不知道怎么办？他又没有信仰，每月给我五十元，我都给他做功德，这样可以吗？」 　　答：很好，你把五十元为他做放生最好。他现在是不晓得，杀生的业很重，最好不要从事於这个事业。杀生里面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕，这个小孩为什么会投胎到你家？跟你家都有因果关系。佛经讲小孩与父母的关系，是报恩、报怨、讨债、还债四种关系，没有这个关系他不会来。他来报恩的，你把他杀掉，将来下一生就结冤仇了，下一次他来报仇；他来报仇的，你把他杀掉，仇恨就更深，这个事情麻烦大了。所以决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。 　　问：「法师讲一门深入，我只读一本《无量寿经》，读了几年，家中时常有一些烦恼、不安宁。别的同修劝我念《地藏经》，我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近我每天坚持念《无量寿经》，另外发心又诵《地藏经》，感觉家中安宁很多，这样几次我都感觉得很好，请问这样是否夹杂？」 　　答：修学有正助双修。我们一心求生净土，以念佛、诵《无量寿经》为正修，用《地藏经》做为辅助，这不算夹杂。什么原因？我们自己的业障习气太重，《地藏经》确实能提醒我们，让我们自己常生惭愧心、忏悔心，这对修学净土不但有很大的帮助，肯定能够提高品位，这个都有好处。