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中国的吉祥图案从商周起流行发展了几千年，图形千姿百态，组合千变万化，新生物层出不穷，同一个图案可以进化出无数形态，甚至一个“寿”字的图案就有上百种写法，但无论是什么图案，寓意都是围绕着财富、长寿、事业、情感，表达了千百年来人们最质朴的愿望。

只不过受到外来文化的冲击和现代时尚、审美的改变，很多吉祥纹饰都不再被使用了，看着历史博物馆中各种器具上的纹饰，我们依稀能辨别出花鸟鱼虫，大概能猜到它的寓意，却已经不知道它们背后的历史渊源了。今天我们就说一说那些不再常见的特殊纹饰，背后有多么丰富的历史文化和意味深远的寓意。

海马纹

铜胎掐丝珐琅狮戏球海马纹碗明

乍一听海马二字，很多人想到的都是海里面那种形似马头、大腹便便的海洋动物，这当然不可能了！海马纹准确来讲应该叫“白马海水纹”，其形象其实还是和陆地上的马一样，它是从古代帝王仪仗旗帜上的白马纹移植而来。

白马，又称“玉马”，《元史·舆服二》记述：“玉马旗，赤质，青火焰脚，绘白马，两膊有火焰。”海马纹就是两膊有火焰的白马，加上起伏翻涌的波浪构成的。

清代九品武职官服海马纹补子

海马纹多用于瓷器装饰，起源于唐代的唐三彩，在铜镜上也出现过，故宫博物院收藏的唐代双凤海马纹镜上，海马造型丰腴飘逸，动感十足，栩栩如生；元代时海马纹得到普及，明清时期也得到了广泛的发展和使用，清代九品武职官员的官服绣的就是海马纹。

松鼠纹

在提到关于鼠的吉祥图案，我们一般想到的都是十二生肖中的鼠，或者生活中窜来窜去的、毛茸茸的大耗子，没人会把它和仓鼠、鼹鼠、松鼠、竹鼠这些“鼠类”联想到一起，但古人在创造吉祥图案时，更多的是靠脑洞大开，所以松鼠也算天干地支十二生肖里的“鼠”，关于松鼠的纹饰在明清时也很流行。

犀角雕松树松鼠纹杯明末清初

因为鼠的繁殖能力特别强，对应的又是古代十二时辰中的“子时”，因此能够寓意“子嗣”；鼠本身又是一种机灵敏捷、生命力顽强的生物，因此也象征着精明、机智、长寿；老鼠对自然灾害还特别敏感，在无法用科学解释老鼠为什么能“预测”灾害的古代社会，人们就觉得老鼠是可以通灵的神物。基于此，鼠在吉祥图案中就占据了一席之地。

为了丰富鼠对长寿、子嗣的象征意义，在相关的纹饰中，都把鼠和松树、葡萄藤做结合。松树常青，也是代表健康长寿；葡萄成串，更能象征多子多福、丰收富足、家族繁衍兴盛。

青花松鼠葡萄纹碗清光绪

我国近代著名绘画大师齐白石在年就创作过一幅《松树葡萄》的作品，在今年又被一位玉石雕刻大师“搬”到了一块上佳的和田玉籽料上。

借用白玉天然形成的皮色，雕刻出巨大的葡萄叶，一颗颗白玉葡萄晶莹剔透，饱满诱人。葡萄架下频频回首的小松鼠可爱灵动，蓬松的尾巴上也带着一点皮色。整个画面生机勃勃，相映成趣。

齐白石《松鼠葡萄》局部

和田玉籽料白玉松鼠葡萄吊坠

玉雕大师作品

娃纹

比起前面两种纹饰，蛙纹来头要更大更深远，它甚至是中华民族早期图腾之一，“蛙”与“娲”同音，在远古时期是女娲氏族部落的族徽。

《说文解字》曰：“古之神圣女，化万物者也。”从女娲创造人类的故事和蛙类多子的特点来讲，其共同点就是繁衍后代，是一种生殖象征。

从远古时期的蛙纹陶器上就可以看出来，蛙腹浑圆饱满，内部有很多黑子，象征着孕育生命。后来的岩画、陶器、青铜器、服饰、剪纸、乐器上都有出现蛙纹装饰。

蛙神崇拜还源于人类对洪水灾害的祈福。蛙类不怕洪水，还有强大的生殖能力，人们模仿它，崇拜它，希望获得与它一样的能力，这样原始先民在精神上就有了战胜灾难的勇气。

商代玉蛙

我们设计的和田玉摆件“太阴”面具上，就是饰以蛙纹。《淮南子》曰：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”太阴就是月亮的别称，在中国民俗文化中，蛙与蟾蜍基本同义。

我国苗族同胞所穿的民族服饰上就还有蛙纹做装饰，寓意着子嗣延绵、多子多福。壮族至今还有一种青蛙节，据说每年正月上半月都要天天为青蛙祭祀，唱青蛙歌，跳青蛙舞，青蛙死了还要特意安葬。从中可见蛙纹在各民族文化中的深远影响和重要意义。

如玉人生-和田玉太阴面具摆件

壮族青蛙节